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对于六步架大洪拳（俗称三晃膀大洪拳）的汗青沿革，众说纷繁，一说大洪拳为东晋葛洪（公元一）所创，葛洪江苏句容人，字稚，后代尊称为洪仙，是我国古代驰名的玄门理论家、炼丹家和医药学家。少时家贫，但勤学不倦，白昼上山砍柴，黄昏灯下苦读，更好寻书问义，遍览册本，观赏儒家、道家学说，因而“学问宽广、江左出众”；又好仙人导养之法，倾心奇妙的炼丹秘术。他特长考察种种动物的做为，一次上山砍柴，见两只山羊相抵斗架，直来直往，久斗不散，直至肚后代瘪，累倒趴地不动，他又联结本身牧羊使鞭的阅历，由此而悟得气功和拳法，“鼓腹荡气，直势横闪”在肉搏武术中的应用，因而手执羊鞭，运鞭为拳，鞭法之用拳法之用也。两势相抵，直势无横力而截其横；横势无直力而截其直，此拳法之老母也。高低升降之势相克相生无不皆然，从而演变两臂如鞭，两腿如鞭，身为一大鞭；肱为鞭杆，股为鞭杆，身为一大鞭杆；手为鞭梢，足为鞭梢，头为一大鞭梢。故伎击中有“洪拳，肱也，大洪拳，鞭法也”被历代拳家视为不传之秘。
拳起于易，理成于医，盖拳论之说回溯至奥籍河洛之传，宓羲观阴阳，参河洛推八卦，化九宫，演果然道法。万物之数物物沟通，顺路则昌，逆道则亡，有道则明，无道则惑，此是以拳合于道而存，取法果然之理，真人悟化感而随通，顺自但是势成，因而有拳种出焉。据史料载，起先拳法、拳势、拳路并不停止，为所欲为，纯任果然，操练以拳系，先教单势，学者一势练熟，再授一势，无停止拳路，单操功成后各势能相互连接，相接不停。听说唐代时，野鸡林（今吉林）人刘风拐（别名刘半响），在传习此拳时，把它分为六个环节，遵循习拳者的不同环境分外教授（即六步架发源），到了唐末赵二君等把此拳称为六步架。古传六步架：无极阳，六六三十六生阴为太极，后天八卦合成九宫，八九七十二啃捶，是八风玄功（个中内有口诀丹田，命门，会阴三穴，共合一百零八）。内功练精化气，气化神，神还虚，虚还无，导空果然气，日雕月琢，则可抵达：拳如流星臂似鞭，腰走龙蛇眼似电，动如伏虎腿似钻，劲贯顶梢疾如箭，术数运化妙难言，应用义势力，内含龙吟虎啸之形，外有地覆天翻之力。
宋、元、明时间，六步架在黄淮流域已广为传播，字三世，众人寸衷，人人破例，因年头长远变异甚多，难以寻支究源，加之元代外族入主华夏，先后失续，散轶不全甚多。在有史可查的相关华夏权数的纪录中，年明武术家、军事家戚继光所著《纪效新书》有如此的记叙：“古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六步拳、猴拳、化拳，各势各有所称，而实小异大同。”到了清代，大洪拳通过历代拳师的宣传，已孕育多种流派，除六步架、二步架、“8”字步架，再有黑虎拳大三步、小三步，少林看家拳等，皆有“拧腰晃膀，横空出势”之宗法踪迹。脐虽断，但脉相延，千载之潜流，明传不苟，暗传不断，诸式同途合辙嗟嗟，为思念洪仙，黄淮流域一带习此艺者称其为洪拳，别名大洪拳，延名世代相传。
现将史传三晃膀大洪拳历代宗师简述之：上注明末清初道姑玄女传艺于山东荷泽县西北李庄李先明；李先明先师一路传九友：屈戊己、王兑、张坤、郜震卿、杨巽、邱震、刘艮、郭坎、陈乾，个中河南省归德府（今商丘市睢阳区）苇子坑人郜震卿武技较为凸起，郜十二岁练功受师嫡传，身手高强，有郜真人之谓，曾任康熙御林守卫长，任内受恶徒谋害，诬有反帝之心，被处以死罪，卒年51岁。郜生前传艺于河北省深县人晋，晋又传艺于安徽省六安人申，申又传艺于河北省灵寿县人任，任又传艺于山东省临清州北关外路东李斗极，人称“闪电大侠”，李斗极又传艺于山东省恩县甜水铺人李泰（别名李征），李泰艺成后，于咸丰五年（公元年）入宫，当了清廷侍卫。同治13年（公元年）在宫中交手，因武技轶群，名显首都，受人妒忌谋害，诬有谋反之罪，帝传旨捕捉，抗捕、立反午门，单掌劈狮，冲出重围，单独闯出京门。以后，以化缘隐身过活，因其逃躲捕捉在与清兵征战中一臂受伤，故武林遗闻中有“独臂李泰下鲁南”之说。
独臂李泰人称“单胳膊李泰师”，渡黄河南下，化缘落身丰县时，传艺于顺河乡仇庄人张监，张监先师功成那时，登房捉鸡，拳打吴教头，有“剑爷”之称，此即三晃膀大洪拳传充沛之始。“剑爷”艺传八大学生：董心朗、李书勤、王朝选、唐高武、肖同道、蔡士杰、陈金荣、李兴美。李师兴美沛县朱王庄乡五座楼人，武德轶群，无人对抗，时有“李山大王”之佳誉，艺传十三学生：子李谨纯、李谨德，高徒郭心全、邓洪先、邓洪友、王心平、王厚梅、王传经、刘广来、李居信、李金柱、郝心全、李居贞。邓师洪先沛县阎集乡马元村人，身手精深，曾单掌毙牛，年参与江苏省第九行政专署（徐州）举行的武术训练大赛，获万能冠军，付与“武林英杰”匾额，蜚声远近，享誉武林，苏、鲁、豫、皖从习者不停于道，所授徒弟及再传学生稠密，遍布国内新疆、黑龙江、吉林、辽宁、河北、上海等省郊区和日本、韩国、新加坡、法国、意大利等国，衣钵传人紧要有：李厚亮、邓宪文、陈瑞清、孙敬修、王传芝、冯祖坤、程戌箴、谭大邦，扈通报、张茂强、张介武、程提、马文龙（黑龙江）、邓守超、王远明（安徽）、杜敦常（福建）、贾有力、朱立华、刘胜金、张世宏（安徽）、孙超元，卜召君、李雷、胡光锋、姜苏齐、张秀华、白继敏、张立权、张忠星、魏东、张立训、龙敦全、王用法、朱建华、韦帮沛、张恒星、单言锋、梁敬新、邱锋、吕福伟、冯守礼、屈庆林、张星远、徐后勤、程路训、孙永丰、孙永锋、曹忠坤、曹忠秀、王庆平、尹开国、侯先忠、张恒斌、袁玉、洪信军、王大州、胡成河、冯正国、房洪斌、薛亮、胡春泉（安徽）、陈安峰、马运浩、潘霜喜、黄建华（福建）、郑涛、谢少峰、胡明振、张景良等。张师茂强沛县鹿楼镇人，身手精深，显然古沛，为现代三晃膀大洪拳一代明师，素有“东大门”之称，授业弟子稠密，在此从略。
一注明代中世，约莫年，虚白禅师（福建九连山二十三代掌门人）--传李定国（月空长老，虚白禅师四大学生之一，河南九州府南十里前李屯人）--传靳兴民（山西太原城北小王集，任总兵之职）--传申发胜（安徽六安人，人称申真人）--传任志良（河南任府，人称任真人）--传郜生文（河南归德府，今商丘淮阳区，苇子坑人）--传任尚书（河北灵官县）--传李斗极（山东临清洲北关外路东，人称闪电大侠）--传李征（山东恩县甜水铺人，别名李泰）。充沛县第一代六步架大洪拳传人李征（李泰）教授充沛县第一代学生：张鉴（早年十四岁）、黄飞（黄元益之子）、巩纳、刘诺、燕朋、肖硕、董存益、黄本正、肖景珠、陈传范、唐世毅、谢德荣等18人。张鉴再传充沛县第二代六步架大洪拳传人张鉴--传张敬贤、董堂村董心朗、沛县五座楼村李书勤、李书化，三官庙村王朝选，温寨村蔡士杰，唐庄村肖同道。北仇庄村仇慎环，肖庄村马景珠，后肖桥村王金斗，三义村唐高武、唐福玉、唐福兴，师后楼村师义熏、师义明、刘福建，河南省夏邑县陈家荣（谱牒中纪录的“张鉴师爷登房捉鸡，拳打吴教头”即是在陈家，那时陈家杀鸡宴客，请吴教头，不巧鸡飞了，众人都忙着逮，刚巧张师爷途经，一跃登房把鸡抓住，吴教头觉得丢了本身脸面，非要交手交技，推托不得，张师爷拳打吴教头，吴败辞场，陈家荣拜在张师爷门下为徒）。
迄今为止，对于三晃膀大洪拳的汗青沿革干流是此两种说法，再有一些杂论暂时不列。本着寻追究源的科学立场，以上都暂时存疑待考，谬误定哪一种切确，仅供诸位参考。
三晃膀大洪拳是集表里家于一体的近身短打拳，此拳强调更调内气，以气发力，架子名六六架，先天纯阳，后天八九七十二为阴，应用满身，别名三晃膀，一晃无极静，二晃太极动，三晃混杂气，水火济济，气存丹田，又称六步架，以马步桩为根源，攻多崩炮，防多截肩，独具一体，有别于我国南边的洪拳和朔方的红拳。起势横劲，撇身埋膀；阴阳合璧，真假相生；出没无阵，改变无端；打即防、防即打，攻防兼备，顾打合一。本领以勾、挂、缩、挑、软、硬、随、发为主。一动满身皆动，拧腰晃膀，立品旋滚发变，内含吸、转、护、封、化、让一体之技法，势势相接，技法多变，招里含招，拳里有拳，一打三还，肘捶相接，见势打势，旋掌连环，因敌制化。讲其鸡、凤、蛇、虎、鹤五形，合于大、顺、拗、小、败五势；究其金、木、水、火、土五行，合于劈、崩、钻、炮、横五捶。五行者，内通五脏，外通五官，行于兄弟，以周天功练气为主。五势之改变，则本阴阳之理，太极之功，动之则分，静之则合，无过不及，随曲就伸，一气联贯，刚柔相济。强调内练精气神，外练筋骨皮，请求手眼身法步，步眼身法合，表里兼修互练。底盘马步稳扎，架式简朴，简朴无华。足步法以勾、挂、碾、踏为佳，腾、挪、踩、撩为妙，于旋风步里求时间。架子八纲要领：大、小、屈、伸、刚、柔、发、聚。大则气运混身，是静中之动；小则芥子立足，是动中之静；屈是屈中有伸；伸是刚中有柔；刚是水火济济；柔是气海丹田混杂之气；发是气随捶发，足落捶打；聚是聚于气海，存于丹田。是系练气练力于一体的势力步架基础功法，是新奇而不为人知的表里交修互练的拳种。
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