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刘邦曾因徭役到过咸阳，空闲时，他四处游逛，看过秦始皇出巡的壮盛场面，不禁感叹地说：“嗟乎！大丈夫当如此也！”
作为一个领袖人物，一定有他的“愿景”；所谓的“愿景”，指的是生涯规划的愿望与前景。
“愿景”是以“自我认定”与“群众认同”为基础，毕竟有了“自我认定”，才有确切的“愿景”；有了“群众认同”，才能发展领袖事业。
自我认定关于“自我认定”的发展，在心理学家当中，有人强调先天的“基因决定”，有人则强调后天的“发展取向”；但没有人否定这两项因素可以交互作用，且足以影响“自我认定”的发展与成熟。
就刘邦而言，在他崛起的过程中，领袖魅力得以逐渐扩充，则是持续以“领袖意象”为“自我认定”的核心，然后结合“集体意识”的投射而产生。
刘邦曾因徭役到过咸阳，空闲时，四处游观，看过秦始皇出巡的壮盛场面，不禁感叹地说：“嗟乎！大丈夫当如此也！”（见《史记．高祖本纪》）
由此可见，刘邦心中很早就有了“领袖意象”；而由这种意象发展成“自我认定”，再逐步吸附群众，获得社会集体意识的认同，就等于是刘邦逐鹿天下的过程。
初受青睐沛县县令有位朋友吕公，是单父人（今山东单县），因为逃避仇家，就迁居沛县。
沛县的豪杰、僚吏一听说县令有贵客，都前来祝贺。当时萧何是县府主吏，负责接待宾客；他怕宾客混杂，就宣布说：“贺礼不满一千钱的，坐在堂下。”
刘邦身为亭长，是最基层的公务员，但一向不把县府吏员当一回事；他大摇大摆地走进来，大声喊话：“贺礼一万钱！”
刘邦哪里有这么多钱？他其实也就喊喊，一文没出。此时，吕公以为贵客临门，大惊，起身，赶来迎接。吕公向来喜欢品鉴相貌，一见刘邦相貌非凡，就十分礼遇地引他入座。
萧何在一旁见到，就说：“刘邦总是爱说大话，难得办成正事。”
刘邦毫不理会萧何的嘲弄，只管与宾客们嬉笑怒骂，大模大样地坐上了上座。酒酣耳热之后，吕公以目示意，强留刘邦。所以宴会终了，刘邦就刻意逗留。
吕公说：“我一向喜欢为人看相，已经相过无数人了，但发现没人比得上你，希望你善自珍重。我有女儿，想许配给你。”
事后吕公妻子吕媪对吕公大发脾气：“你原先说要为女儿找个好归宿，以寻求富贵；而沛县县令是你的好友，他来提亲，你都不答应了，如今怎么会胡乱许给刘季呢？”
吕公说：“这不是妇道人家能懂的事。”最后仍然将女儿许配给刘邦。（见《史记．高祖本纪》）
刘邦在地方上一向好大言，喜交游，狎侮县府吏员，不肯循规蹈矩；但是相对的就显得豁然大度，不拘一格，让人容易亲近，却又令人觉得深不可测。
吕公自称相人无数，却看上了一般人心目中的无赖汉，其中自有道理。
朋友袒护刘邦交游广阔，萧何、曹参、夏侯婴、周勃、樊哙、王陵等人都是他的朋友，这些人在刘邦崛起之前，都与他相交匪浅；在刘邦崛起之后，又都是他的得力助手。
由于刘邦浪荡不羁，不守常法，要不是朋友相助，恐怕早已饱受牢狱之灾了。
刘邦还是平民时，萧何屡次以县府官吏的身份袒护刘邦；刘邦当了亭长之后，萧何更时常从旁协助。刘邦因徭役之事远赴咸阳，县府的僚吏都送三百钱给刘邦作路费，只有萧何送了五百钱。（见《史记．萧相国世家》）
汝阴侯夏侯婴，沛县人，是县府管理车马、驾车的小吏。每次出差、送客回来，经过泗上亭，都会找亭长刘邦聊天，而且常日以继夜。后来夏侯婴补上县吏的差事，与刘邦更是相交莫逆。
有一次刘邦在游戏之间误伤了夏侯婴，而被人告发。刘邦当时身为亭长，依法必须加重罪刑；所以刘邦抵死不承认伤害夏侯婴，而夏侯婴作证时也完全袒护刘邦。后来夏侯婴被认为有作伪证之嫌，竟然被拘禁一年多，而且被鞭打数百次，但最后还是让刘邦脱罪了。（见《史记．樊郦滕灌列传》）
刘邦犯错，受罪的竟然是朋友，如果撇开道德不谈，至少可以从这里看出刘邦的长处：
一来是可以让朋友推心置腹，两肋插刀；
二来必定广结人缘，能四处打通关节。
这种人格特质就是刘邦吸附群众，完成领袖愿景的基础。
聚众亡命刘邦曾受命押送刑徒到郦山（或作骊山，即今陜西临潼县东南），但途中自忖无法完成任务，索性就纵放了所有的刑徒。从此，他即亡命于芒山、砀山一带（今安徽砀山县东南），当时身边已有数十名自愿追随的刑徒，以及陆续由刘邦老家沛县亡命而来的子弟。
不久，机会降临。公元前年，即秦二世胡亥元年，秋季，陈涉（即陈胜）等人在蕲县大泽（起兵反秦，号称“张楚”。反秦风潮所及，各郡县也陆续有人杀害地方官，以响应陈涉。
当时沛县县令心生恐慌，也动念要响应陈涉。主吏萧何、狱吏曹参就一同对县令说：“先生身为秦朝官吏，如果背叛朝廷，而想率领沛县子弟，恐怕无人听从；不如召集亡命在外的人回来，那些人大约将近百人，靠这些人胁迫群众，群众才会俯首听命。”
于是县令推派樊哙（吕雉的妹婿）去找刘邦回来。
刘邦此时逃匿在芒山、砀山一带，与一干群众集体亡命；樊哙一到，刘邦就率众偕同樊哙回到了沛县。
没想到沛县县令临时变卦，心里后悔，怕刘邦生事，于是下令闭城守御，而且要杀掉萧何、曹参。
萧何、曹参心里恐慌，就逾城逃亡，投靠刘邦。
时势推拥沛县县令临时变卦，不无道理，因为一旦弃城投降，就是朝廷罪犯，不但县令当不成，恐怕连性命也难保；处于朝廷与群众之间，将里外不是人，所以只好修订决策。没想到他还是赌错了，因为他错估了形势。
对刘邦而言，他早已是弃职逃亡的罪犯，骑虎难下，别无选择；这就是形势比人强，时势造英雄的道理。所以刘邦当机立断，决意入城。
事到临头，刘邦当下决断，用布帛写下信函，用箭射入城中，对沛县父老宣告：“天下受到暴秦迫害，已经很久了。父老们为县令守城，实在是不智之举：因为如今诸侯并起，如果守城拒降，沛县将被屠灭。不如大家合作，诛杀沛令，再推举贤能的子弟，以响应诸侯，才能保全家室；否则各家各户父子将同时被杀，死得毫无意义。”
城中父老果然纠结子弟，杀了沛令，打开城门，迎接刘邦，并想推举刘邦为沛令。
刘邦说：“如今天下纷扰，诸侯并起，如果人选不当，将一败涂地。我不是贪生怕死，只恐能力不足，无法保全父兄子弟；何况这是大事，请再审慎推举吧！”
萧何、曹参等人，都是操文弄墨的小吏，怕事，担心万一大事不成，家族会被株连，所以都推让给刘邦。沛县父老也都表示：“我们常听到有关刘季生平的灵异传奇，刘季必是贵人；而且经过卜筮，也以刘季最吉。”当时气势已成，尽管刘邦一再推让，众人还是一致推举刘邦为“沛公”。
眼见木已成舟，刘邦就率父老子弟拜黄帝、祭蚩尤，杀牲衅鼓。由于刘邦曾斩杀“白帝子”，被认为是“赤帝子”，所以都选用红色的旗帜。
接着就是发展势力，一些少年豪吏，诸如萧何、曹参、樊哙等人，就招揽、收编沛县子弟二、三千人，出攻胡陵、方与，再回来据守丰县（今江苏丰县）。（见《史记．高祖本纪》）
经过母亲“感遇神龙”、“酒店睡眠幻化龙身”、“赤帝子斩白帝子”、“吕雉凭云气找刘邦”、“秦始皇宣称东南有天子气”、“神秘老人与吕公的鉴识”等一系列灵异传奇，刘邦或许不无“自恋”的倾向，但“自我认定”的意识也必然趋于成熟与坚定。尤其在脱口说出“大丈夫当如此也！”的时候，刘邦的“领袖愿景”已经昭然若揭。
刘邦的领袖魅力，随着灵异传奇的传播而逐渐扩大，但更重要的则是：群众的愿景与刘邦的愿景是一致、或调和的。因为大家都希望脱离强秦的暴虐，又想免于诸侯的屠杀，所以刘邦将书信射入城中，只是唤起父老的愿景；推举刘邦为“沛公”，则是基于共同愿景，将刘邦视为“理想意象”的“投射焦点”。
（第二章完，待续）
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