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汉四年（公元前年），韩信在明知郦食其已经说降齐王的情况下强占齐国土地。齐王田广惊怒，生生煮死了刘邦帐下第一外交官郦食其。
拿下本已归降汉朝的齐地本不该算韩信之功，折了一员重臣进去，反而是过远大于功。
刘邦惜才没有怪罪韩信，谁知这时韩信反倒给刘邦来了一封信：“不为假王，恐不能安齐”。相当于借着刚刚拿下的齐国要冲之地，逼刘邦封他一个齐王。
韩信画像这一举动，既暴露出韩信的格局，也暴露了他对汉室忠心的不足。从这时起，韩信便不再是受刘邦信任的将领。
他在短短七年后便被萧何和吕后设计杀死的隐患，这时便已经埋下了。
一、功高却谋反：淮阴侯忠心不再从沛县的一个小吏，到为这个民族赋姓的伟大王朝的开国皇帝，刘邦的心胸是很宽大的。他知人善任，听得进忠义之士劝告，很少肆意妄为。
对待为自己打下天下的臣子们也比较宽宏大量，除了几名谋反或明确意图谋反的之外，刘邦并没有因疑心便杀人。
刘邦雕像韩信作为“汉初三杰”之一，汉朝成立过程中武功最盛的将领，哪怕没能得到他自己希冀的诸侯王的地位，本也不该落得被诛杀的下场。
然而，他却偏偏犯了武将最让君主容不得的错误：拥兵自重，意图谋反。哪怕刘邦再宽容，萧何与他的情谊再深重，两人都不得不出手诛灭这个隐患了。
更何况，韩信还不止谋反了一次，《史记》清晰记录他曾经两次谋反。
第一次是汉六年（公元前年）项羽兵败，韩信受封楚王时，“齐王信徙为楚王元年，反，废”。这次被控告为谋反，是因为韩信擅自在楚国内陈兵。
韩信（影视剧形象）春秋战国时诸侯王擅自陈兵，周天子无法管束；郡县制为主的封建王朝中，此“楚王”又怎可与彼“楚王”等同？韩信并没搞清楚这一点，擅自陈兵触及帝王逆鳞。
好在刘邦顾念他的功绩，以及他尚未做出真正谋反的举动，只是将他的爵位降为淮阴侯。
这次“叛变未遂”让韩信发出了著名感叹：“狡兔死，良狗烹;高鸟尽,良弓藏；敌国破，谋臣亡”。
放在明清两代，领兵大将敢出此言，绝对逃不脱诛灭九族甚至十族的下场。韩信不仅没死，还保有侯的封号，本该安分守己，或学张良远离政治权力中心。
偏偏，他走上了一条完全相反的道路。
刘邦画像论对刘邦的忠心，韩信远不及沛县老班底。他以统兵闻名，却并没有获得后世关公“忠勇”的美名，就是因为在“忠”这一字上始终做得不够好。
萧何慧眼识得韩信之才，刘邦给予他信任和兵权，得知遇之恩的韩信却没有生出肝脑涂地的心情。或许坚信“是金子总会发光”，韩信多次明显表露出自己打下的土地就应归自己所有的想法。
萧何，沛县班底核心人物持这种想法的并非韩信一人。秦废分封制创立中央集权王朝，却仅传二世、十四年便消亡。天下人对中央集权制的认可尚未完全建立，秦朝的短命为中央集权再添一层质疑。
站在上帝视角，今人知道历史走向的必然，但当时未必有许多人看清了这一点。短暂的秦朝在他们眼中，或许是中央集权制走不通的证明。
胡亥需要为此负主要责任在这种观念的影响下，韩信始终将奋斗目标定为裂土封王。《史记·淮阴侯列传》记载，他同刘邦“汉中对”时便提出“以天下城邑封功臣”的想法。
公元前年拿下原赵国土地后，向刘邦请封副将张耳为赵王。上书请封自己为“假齐王”，最后得被封为“真王”，韩信算是得到了自己心目中的地位。
项羽分封的诸王刘邦定鼎后极其忌讳异姓王，除如韩信等军功过盛，不得不封的将军外，其他人最多给了侯位，即位后不久又想方设法撤掉几个异姓王。
于中央集权而言这是必须的，但于韩信个人而言他是非常失落的，被贬为淮阴侯使他郁郁寡欢，渐生怨怼。
陈豨反叛后，韩信这次真动了与他一起的心思，一方面密信陈豨表示支持，另一方面赦免罪犯和奴隶打算用兵。终究是吕后与萧何棋高一着，先一步逮捕并诛杀韩信，没有让他真正参与谋反。
陈豨画像临死前，韩信感叹：“吾悔不用蒯通之计！”刘邦事后从吕后口中得知此言，将蒯通召来质问，得知了蒯通建议韩信谋反的前因后果。
听完此言，刘邦惊出一身冷汗：韩信没采纳蒯通的建议，于刘邦而言真是大幸。
二、兵仙非谋圣：大将军不善政治蒯通，战国末年至西汉初年著名纵横家。司马迁认为他一谋“卒亡此两人”，班固说他“一说而丧三俊”。
这二人所说的计谋，都指向了当年他给韩信的建议：叛刘邦，三分天下。
倒霉的郦食其，因蒯通之谋被杀他提出这个建议时，韩信的确有着与刘、项二人匹敌的地盘。
自公元前年八月伐魏开始，韩信连克魏、代、赵三国，势不可挡。随后派出蒯通说降燕国，又偷袭齐地，一扫刘邦兵败彭城后汉军的颓势。
此时的韩信用兵之威名不下项羽，被他打下来的各地也有留下他的亲信部下。
刘邦虽然在韩信攻齐之前刚夺了一次他的兵权，本人却正被项羽死死围困在荥阳。携齐国的土地与士兵，韩信从纸面实力来看有与刘、项二人三分天下的可能。
韩信攻齐韩信此时实力之强，从项羽派谋士武涉前去游说他自立为王便可看出。武涉此建议可以说是项羽的反间计，韩信以刘邦知遇之恩重而谢绝，蒯通却实实在在动了心思。
这名刚刚劝韩信偷袭齐国的谋士，现在又劝道：“当今两主之命县于足下。”兔死狗烹的思想，也是蒯通灌输给韩信的。
蒯通对天下局势的洞察力，对“功高震主”危险性的认识远在韩信之上。他明白，任何一个明智的君主不会倒车回到西周的分封制，再陷入类似周王的自己手中无权的窘境中。
而韩信之于刘邦，不过是文种、范蠡之于勾践，不会有特别好的下场的。
蒯通，又名蒯彻面对蒯通的劝说，韩信一度犹豫动摇，但最终还是认为自己功劳不小，“汉终不夺我齐”，谢绝了蒯通的建议。
蒯通迅速意识到，这是韩信唯一的机会，失去这个机会后他只能为刘邦鱼肉。于是他开始装疯卖傻，脱离韩信部，此生不再见韩信。
在司马迁眼中，韩信此时不听蒯通之谋，便奠定了他的结局。由这件事也可以看出韩信最大的缺点：不通政治。他固然是战场上的兵仙，有“韩信领兵，多多益善”的自信。
但兵书终究有道，政治只看人心，韩信看不懂人心。
韩信终究只是将军的眼光刘邦约法三章的仁厚，可以做给百姓看，却绝不会给对皇权有威胁的臣子。何况刘邦有一个天然的、无法弥补的劣势：他老了。
刘邦只比秦始皇小三岁，以49岁之龄反秦，又征战多年，能在人均寿命只有三四十的年代活到将近60岁，是上天眷顾。
作为帝王，他明知自己即将不久于人世，不会寄希望于自己死后这些臣子会念及旧情忠心于自己的儿子。让天下保持稳定的最好方式，就是让这些自己压得住但儿子不一定压得住的臣子，全都跟自己一起走。
他临死之前欲杀樊哙，未必真的相信樊哙希望他死，不过是真的害怕，这个从最开始就跟着自己的老兄弟儿子指挥不动。
可怜樊哙差点死于一辈子忠心护持的刘邦之手
韩信在刘邦心目中的地位远不及樊哙，又明知刘邦忌讳外姓王，偏偏挟军功请封。
此时刘邦正被项羽围困于荥阳，韩信不先来救主，先请封王；追击项羽至固陵时韩信、彭越又都不来会师，导致汉军大败于楚军。这样的韩信，在刘邦心目中会是怎样的形象呢？
及至他被贬为淮阴侯时，樊哙对韩信仍十分恭敬，“跪拜送迎，言称臣”。
这是比韩信资历还要老的开国大将，韩信却颇为自矜地感叹：“生乃与哙等为伍！”这话还不是背后说的，是一出门就讲了。
樊哙是为刘邦拼过命的将领，是吕后的妹夫。韩信如此行为，看在刘邦与吕后眼中，又会有怎样的想法呢？
深谙政治的吕后同样不会给儿子留下隐患
这样骄傲，不注重政治影响的大将军，在乱世中是名将，在治世中最多当皇帝信任的孤臣。韩信失汉皇信任在先，不敬同僚在后，可以说是自己将自己孤立了起来。
当有人告他谋反时，群臣都要杀他，当年甚为看重他的萧何与吕后一起设计擒他。明明是一代兵仙，却将自己坑到了在朝堂中举目无亲的程度。
三、洞明而善辩：劝反者百世流芳相比于韩信，蒯通的历史评价虽然不高，但却是真正的聪明人。他在秦朝成立时已经成年，却并没有选择入仕，因为他看着秦朝的严苛律例，觉得这个朝代必不会长治久安。
蒯通，真正的聪明人果不其然，秦始皇去世后不久，陈胜、吴广便拉起了反秦的队伍，并派出队伍攻打蒯通的家乡范阳。
蒯通立刻意识到起义军的正当性，他加入反秦队伍，并成功说降范阳令。此次说降展现了他过人的胆识和辩才，他对天下时局的通透也开始初露峥嵘。
难得的是，蒯通于起义军和范阳令两边都是说客。
他向范阳令细说了秦朝的危机和秦朝必然灭亡的原因，向起义军将领武臣说明了“毋战而略地”的好处，帮助他明确真正的敌人是秦王朝而不是一地县令。
蒯通的居中调停避免了范阳被屠城，保护了自己家乡的百姓。
秦末农民起义插画这样有勇有谋的纵横家，却并不是秦末舞台上的活跃人物。蒯通说降范阳令后便在史书上沉寂许久，直到公元前年投入韩信帐下才又展露才华。
究其原因，是他一直在找寻明主。若不是他认定的能一统天下之人，蒯通不愿轻易脱身。
游走一段时间后，蒯通选择了韩信，进入他对历史走向最可能产生影响的一个阶段。
他自己就是厉害的说客，但为让韩信建立势力范围，故意贬低郦食其劝降齐国的功劳，致使郦食其被煮死，齐国百姓遭受无妄之灾。
韩信不听他三分天下之言后，蒯通再次失望离开。
韩信攻下齐后实际占领地盘已经不小
后来的时局发展印证了蒯通之言的正确性。不懂人心的韩信被他最瞧不起的妇孺小儿所擒、所杀；通人心的蒯通则在面对汉高祖时再次表现出自己对人心的精准拿捏。
《史记》载刘邦得知韩信已死时“且喜且怜之”，将蒯通拘捕来时，他的心情必然是复杂的。
一方面，刘邦后怕于韩信差点谋反；另一方面，蒯通给韩信种下的反心让他痛失爱将。这时，蒯通哪怕行差踏错一步，都将面临与韩信同样的结局。
蒯通完美展现三寸不烂之舌
蒯通则以“跖犬吠于尧”的比喻，先将自己比作无知犬类，将刘邦比作尧帝；又表示“臣唯独知韩信，非知陛下也”，以“无知”开脱自己劝韩信谋反的罪责。
刘邦被捧的很舒服，又不是嗜杀之人，便放过了蒯通。这成为历史上难得的劝人谋反却逃得一死的奇迹。
结语蒯通对天下、对人心的精准把控与韩信形成了鲜明对比。
于时局而言，任何一个统治者都更需要韩信这样用兵如神的大将；但于臣子个人而言，显然是蒯通这样看明白了天下大势，读得懂人心向背的才能保住性命。
二人其实都称不上“良臣”：韩信没有绝对忠于汉朝，蒯通之计害死无辜的郦食其，两人为一己私利让本可以平静的齐国再兴战火。
后人论起功过，耿直的韩信在兵家称仙，善辩的蒯通没有得到正面评价。
史家评价未必公正，例如蒯通也有说降燕赵三十余城，使百姓免于战火的功绩。不过今人从历史回看两人功过时，无疑更该学一学蒯通。
参考文献《史记·淮阴侯列传》
《汉书》
