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国人常说，中华文化上下年，儒家是中华文化的主流，仁义是中华文化的精髓，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒家就逐步成为中华文化的主导文化。自孔子逝世到清朝灭亡，先后多年，期间虽有黄老、佛家等思想短时间内占据过上位，但是儒家一直对中华历史产生着不可低估的重要影响。
以致后来，连外族入主中原的金朝、元朝、清朝等，都对孔子、儒家非常向往、推崇有加。
总之，儒家的彰显和兴盛，人们都知道是汉武帝开始罢黜百家、独尊儒术的。殊不知，统治阶级这种尊孔崇儒的意识和做法，其源头和肇始却来自于刘邦。孔子死于春秋末年，战国时期群雄逐鹿，没有哪个国家推崇孔子和儒教；秦王朝建立，独尊法家，也没有尊崇儒教，最早以皇帝身份祭拜孔子的是刘邦。据《史记孔子世家》记载，高皇帝过鲁，以太牢祠孔子。就是说，刘邦在打败项羽或英布后，路过鲁地，用最高的祭祀规格太牢祭祀孔子，太牢就是牛羊豕。
说到刘邦祭祀孔子，有人可能感觉滑稽，说刘邦就是一个“好酒及色”的流氓无赖，吊尔郎当，他当上皇帝就是个笑话，他还祭祀孔子，真是滑天下之大稽，不过是做做样子、做作秀给别人看罢了。有这种看法的人，多半是受了某些蹩脚专家、教授对刘邦为人的误导和曲解，他们看刘邦光看小节、光看外表。实际上，刘邦虽然表面上嘻嘻哈哈、大大咧咧，有时候不拘小节，但骨子里是一个仁民爱物、有情有义的人。
譬如早年刘邦押送劳工到咸阳给秦始皇修坟，自己顶着犯渎职罪、犯杀头罪的风险，不惜自己后半辈子到山里过野人生活，中途主动放劳工逃跑，还称劳工为“公”（意思是“各位爷”），就充分展示了刘邦的亲民爱民怜民护民意识、思想和做法。再譬如，他进入关中，对老百姓实施的一些宽政宽刑、轻徭薄赋、不骚扰百姓的政策，也足以说明这一点。还有，刘邦在征讨完英布后，回到自己家乡沛县，与老百姓“厮混厮守”、同娱同乐、不摆架子，也是一种亲民合民的做法。而这些，项羽是绝对做不出来的，项羽就是一路杀杀杀、烧烧烧，他考虑的就是复仇，就是彰显自己的权威武力。所以项羽绝不会祭祀孔子。
总之，刘邦以皇帝身份祠拜孔子，祭祀孔子，其示范意义和象征意义强大，对传承和发扬中华优秀传统文化，起到了强烈的引导和示范作用；对弘扬和振兴中华民族主流文化——儒家的仁义道德思想，起到了不可低估导向作用。平民出身的刘邦能有此举，说明刘邦骨子里是一个敬重孔子，推崇儒家的仁义之人、仁义之君、爱民之君。
