司马迁在《史记·项羽本纪》的收尾处，对西楚霸王项羽一生的功业，做了欲抑先扬的评价，在属于褒的评价中，司马迁饱含深情地写道：「秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数，然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。」陈胜之后，揭竿而起的豪杰不计其数，但项羽这般没有尺寸之地却能在三年成为天下共主的，在司马迁那个时代往前看，无论是离司马迁很近的时代，还是离司马迁很古的时代，都没有如项羽这般成功的。然后，司马迁又在《史记·秦楚之际月表》中，对汉高帝刘邦也给予了很高的评价，这个评价甚至比给项羽的「近古以来未尝有」更高：「王迹之兴，起于闾巷，合从讨伐，轶于三代，乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天下雄，安在无土不王。此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉，岂非天哉！非大圣孰能当此受命而帝者乎？」对于同样无尺寸之地，乘势起于丰沛最终登上帝位的刘邦，司马迁直呼天意，直呼大圣。再结合司马迁对项羽那段属于贬的评价来看，在司马迁眼里，刘邦比项羽厉害的地方就在于一处，即刘邦受命于天。当然，我们都知道，天道有常，不为尧寸，不为桀亡，所谓的天道，只能是种种规律，而刘邦比项羽更懂这些规律，所以才在最后的一决雌雄中胜出。其实，刘邦之所以比项羽更厉害，更能把握形势，更能收拢人心，无非是因为刘邦比项羽更爱学习、爱思考。项羽的厌学，在《史记·项羽本纪》的一开篇就被司马迁毫不留情地点了出来：「项籍少时，学《书》不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“《书》足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。」这就是一个活脱的厌学少年嘛，安排他去学《尚书》，学不明白，放弃了，去学剑术，还是半途而废，但项羽不肯承认自己厌学，反而说了一堆歪理，于是项梁就被项羽的一番歪理打动了，亲自教项羽学习兵法，项羽知道个大概后，又不肯继续学了。司马迁不是亲子、教育领域的自媒体人，在活画了熊孩子项羽和见识不足又溺爱孩子的项梁后，便住了笔，把思考留给后世的我们。与项羽的厌学相反，刘邦对于知识，是畏惧的、尊重的，是学习的，思考的。在《史记·郦生陆贾列传》中，司马迁写到，辩士陆贾经常在已称帝的刘邦面前谈论《诗》、《书》，把刘邦谈得极不耐烦，被刘邦骂了句「乃公居马上而得之，安事《诗》、《书》！」随后，自然是陆贾对刘邦的一统反驳，把刘邦驳得哑口无言，面有愧色，于是刘邦请陆贾为自己写一本书，阐明天下兴亡的道理，陆贾领命，回去随便写了写，每写完一篇，就赶紧呈给刘邦看一篇，刘邦每看一篇，就给这一篇点个赞。陆贾一共写了十二篇，刘邦点了十二回赞，并把这十二篇装订成册，命名为《新语》。陆贾只是粗粗地写，刘邦都能激动得不住点赞，可见刘邦对于从《诗》、《书》中走出来的知识，是怎样地尊重，与项羽那句「《书》足以记名姓而已」比起来，真是一个天上，一个地下。或许有人要说了，这是刘邦称帝之后的事，不是楚汉相争时候的事。诚然如此，但对于《诗》、《书》，刘邦并不陌生，因为刘邦少年时候曾攻读过《书》，只是他对《诗》、《书》的理解没有陆贾这样深罢了。据《史记·韩信卢绾列传》记载，刘邦和卢绾同年同月同日生，两人的父亲是好哥们，他俩又是好哥们，一同进学，一同学习《书》：「及高祖、卢绾壮，俱学《书》，又相爱也。」后来，在举事中，卢绾成了刘邦最亲密的战友，其重要性甚至超过了刘邦的四弟刘交，虽然刘交也和卢绾一样，经常出入刘邦的卧室，和刘邦一同商量机密要事，但卢绾却比刘交更早封王，无他，刘交是谋臣，偏文，而卢绾文武双全，既能出谋划策，还能带兵打仗。从卢绾的重要性来看，卢绾学《尚书》应当是有所成就的，刘邦应当也是一样的。单从这一细节推断有点武断，所以我想再加入一个细节：「项羽大怒，伏弩射中汉王。汉王伤胸，乃扪足曰：“虏中吾指！”汉王病创卧，张良强请汉王起行劳军，以安士卒，毋令楚乘胜于汉。汉王出行军，病甚，因驰入成皋。」以上是《史记·高祖本纪》中的一个细节，刘邦和项羽在两军阵前相互喊话，刘邦历数项羽的十大罪，项羽越听越气，偷偷地放了支冷箭，一下子射中刘邦的胸口，结果刘邦却摸着脚继续骂项羽，说项羽射中了他刘邦的脚趾。对于这个细节，我们平常往往是赞赏刘邦的机敏，但机敏这东西，往往是训练的结果，你脑中有货，才能在关键时刻用上，脑中无货，关键时刻也机变不出来。刘邦如此机敏的反应，可能是活学活用了齐桓公的套路，《史记·齐太公世家》记载了齐桓公被射中腰带后的反应：「鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带勾。小白佯死，管仲使人驰报鲁。鲁送纠者行益迟，六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。」因为现在已经找不到真正的古本《尚书》，我们无法确定刘邦学习《尚书》时候，讲解《尚书》的老师是否会讲这一段故事，但从刘邦和齐桓公相似的反应来看，刘邦应当是知道这段历史并在临场发挥时反向利用了，可见刘邦史学知识的丰富以及活学活用的功力。当然，单提这个细节，就说刘邦史学知识丰富，则略显单薄了，所以我们还应把《史记·留侯世家》中的一个细节拿出来讲一讲。楚汉相争最为胶着的时候，刘邦的谋臣郦食其给刘邦出了一个计策，叫刘邦分封六国王室后裔，刘邦觉得可行，就叫郦食其去办，郦食其前脚刚走，张良后脚就到了，刘邦便把郦食其的计策说给张良听，让张良再给拿捏拿捏。没想到，张良上来就是一盆冷水，告诉刘邦，如果照着郦食其的计策办，刘邦称帝的事，则是万万不能的了，为了把其中的道理讲透，张良用刘邦面前的筷子做记数工具，接连向刘邦问了八个问题，都是历史方面的，从汤伐桀问起，直问到武王入殷，如果没有相关的史学知识，怕是连张良说的是什么，都听不懂，更不用说怎么回答张良的问题了。顺便插一嘴，张良在第一次见到刘邦的时候，给刘邦讲了黄石老人传授的《太公兵法》，刘邦是一听就懂一学就会，而张良在过往的时光里，也曾给其他人讲过，但其他人都表示听不懂，这其中的原因，未必是《太公兵法》有多深奥，可能是张良在讲解的时候喜好掉书袋，直接把只是储量不够的豪杰给过滤掉了。另外，关于刘邦的史学功底，在《刘敬叔孙通列传》中也有两处，一处是刘敬劝刘邦移都关中，一是叔孙通在朝堂之上跟刘邦说废长立幼的坏处，二人都直接上典故，但刘邦都能立马领会，可见刘邦的学识，至少基础的很不错的。与刘敬、叔孙通这样的饱学之士不同，御史大夫周昌是功臣，是在战场上打拼出来的，历史底子不够深，所以在阻谏刘邦废太子的时候，只能陈述观点，但说不出理由，又因为周昌口吃，所以为后世留下了期期艾艾的成语，周昌当时的话是：「臣口不能言，然臣期……期……知其不可。陛下虽欲废太子，臣期……期……不奉诏。」其实，如果在《史记》中细找，我们能找到很多证明刘邦学识远高于同时代诸人的地方。我再举一例。刘邦去讨伐陈豨，到达邯郸后，一眼就看出陈豨无能，随后让御史大夫周昌去找赵地可以封将的勇士，周昌找来四个，刘邦一看，就知道这四个人的本事不够，于是破口大骂：「竖子能为将乎？」四人面有惭色，像李雪健老师演的宋江见宋徽宗一样，趴在地上不敢起来。即便如此，刘邦还是要封四个人为千户，身边的大臣见皇帝如此胡来，便劝谏刘邦说，我们从沛县举事起，一路跟随我们到蜀汉又东征逆楚的，尚有得不到封赏的，这四个人什么功劳都没有，为什么要封为千户呢？刘邦就给大家讲，封他们并不是因为他们有功，而是因为他们是赵地人，不封他们不能收服赵地的民心。细品这一段，是否类似于韩信在背水一战后给众将讲解背水一战背后的原理？韩信之所以能连百万之军战必胜攻必取，就是因为韩信把兵法融会贯通了，而刘邦分封四勇士为千户，就是因为刘邦把帝王术给融会贯通了。所以说呀，光有天赋还不成，你再有天赋，能强过项羽吗？纵使强如项羽，也只不过能做五年的天下共主，所以关键还是得多学习、多积累、多思考，融会贯通，只要你真有本事，时机一来，你便能大鹏展翅，如果你本事不够，风口一起，虽然上了青天，但风口一过，还是免不了跌到地上，成一枚死猪。参考资料：《史记·项羽本纪》、《史记·高祖本纪》、《史记·秦楚之际月表》、《史记·齐太公世家》、《史记·留侯世家》、《史记·淮阴侯列传》、《史记·韩信卢绾列传》、《史记·郦生陆贾列传》、《史记·刘敬叔孙通列传》
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